قانونية الأسفار القانونية الثانية
2_ النسخ التاريخية القديمة : مثل النسخة السينائية والفاتيكانية والإسكندرية والقبطية تضمنت هذه الأسفار
3_ وردت هذه الأسفار ضمن الكتب القانونية التي قبلتها الكنيسة الأولى والآباء الرسل، وأثبتها الشيخ الصفي بن العسال في كتابه “مجموع القوانين”
… وكذلك ذكرها الشيخ اسحق بي العسال، وأيضاُ ابن كبر في كتابه “مصباح الظلمة” .
4_ عقدت عدة مجامع وأقرت قانونية هذه الأسفار مثل :
مجمع هيبو سنة 393م الذي حضره القديس أوغسطينوس
مجمع قرطاجنة سنة 397م وسنة 419م
مجمع ترنت للكنيسة الكاثوليكية سنة 1456م حرم كل إنسان لا يؤمن بهذه الأسفار.
مجمع القسطنطينية سنة 1642م
مجمع أورشليم للكنيسة الأرثوذكسية اليونانية سنة 1682م الذي عقده الأنبا دوسيثاوس بطريرك أورشليم، وأصدر المجمع قراره الذي جاء فيه
… ” أننا نعد هذه الأسفار قانونية ونعتقد أنها من الكتاب المقدس لأننا تسلمناها من الكنيسة المقدسة منذ القديم”
عيد التجديد الذي ذكره يوحنا الحبيب في إنجيله “وكان عيد التجديد في أورشليم وكان شتاء وكان يسوع يتمشى في الهيكل في رواق سليمان” (يو 10: 22، 23)
… لم يرد ذكره من قبل إلاَّ في سفر المكابيين الأول (1مك4: 59) كما إقتبس العهد الجديد من هذه الأسفار المقدسة
استشهد بهذه الكتب واقتبس منها آباء الكنيسة في القرن الثاني والثالث الميلادي ومنهم القديس إكليمنضس السكندري، والقديس ديوناسيوس السكندري، والقديس كبريانوس، والعلامة أوريجانوس
ومن آباء القرن الرابع الميلادي البابا اثناسيوس الرسولي، والقديس امبروسيوس، والقديس باسيليوس الكبير، والقديس يوحنا ذهبي الفم، والقديس ابيفانيوس
ومن آباء القرن الخامس القديس اوغسطينوس
منذ القرن الأول أقرَّت الكنيسة قراءة هذه الأسفار في الخدمات الكنسية ، ويقرأ منها في الصوم الكبير، وأسبوع الآلام، وسفر طوبيا يقرأ بالكامل في الجمعة الأخيرة من الصوم الأربعيني، وفي ليلة أبو غلمسيس تقرأ بعض الصلوات والتسابيح التي وردت فيها
0 comments