القديسة فيرونيكا

ملاحظات كل عام عن ((( فيرونيكا))) التى يقال انها اثناء مسيرة الصلب مسحت وجه السيد المسيح بمنديل فانطبعت صورته عليه، وانها شفت به الامبراطور طيباريوس قيصر وعند نياحتها تركته للقديس اكليمنضس. هناك عدة ملاحظات تبحث عن اجابة …. ١- لماذا لم يذكر الانجيل اى شئ عنها، رغم انه ذكر حادثة سمعان القيروانى بالرغم ما فعلته هذه المرأة لم يقل اهمية عما فعله ابو الكسندرس وروفس بل قد يكون اعظم، فلك ان تتخيل ان سمعان القيروانى هذا سُخر لحمل الصليب مرغما بينما هى تخطت كل الحواجز الصعبة اثناء طريق الصلب ومسحت بمنديلها وجه السيد المسيح فهذه كحادثة مهمة جدااا. ٢- اختلفت الرويات حولها فبعض المصادر تقول انها ( زوجة زكا) والبعض يقول انها (مرثا اخت لعازر) والبعض يقول انها (المراة نازفة الدم) وبعضهم يقول( ابنة المرأة الكنعانية) فهل لو هى شخصية حقيقية معروفة مثل الشخصيات السابقة تختلف المصادر فى تحقيق شخصيتها من هى على وجه الدقة! غير انه للعلم ان اغلب المصادر التى ذكرت هذه القصة هى مصادر كاثوليكية . ٣- معنى اسمها اليونانى الايقونة الحقيقية فهل تسمت بذلك بروح النبوة كارتباط بما ستفعله يوما ما، مع انها شخصية يهودية . ٤- كيف لهذا الحدث العظيم ولا احد يذكره من الرسل او الانجيليين او المؤرخين اليهود او غيرهم . ٥- هل نقارن منديلها الذى طبع عليه صورة السيد المسيح بمنديل كفن تورينو الذى كان مع القديس تداوس الرسول الذى به شفى الملك ابجر من مرض عضال. اذن فما الكيفية التى طبع بها انذاك . فهذا عمل معجزى كبير فكيف يمر مرور الكرام بين المؤرخين هكذا غير ان دراسات كفن تورينوا الحديثة مختلفة تماما عما يقال عن هذا المنديل فى اثبات صورة السيد المسيح المطبوعة على الكفن المقدس فلا توجد مقارنة بينهم . ٦- اين المنديل الان لا احد يعلم على وجه التأكيد .!! وما يطلق عليهم منديل فيرونيكا فى كثير من بلاد اوروبا لم يتم تأريخها بالقرن الاول الميلادى مثل منديل كنيسة روما بروما ومنديل كنيسة جاين باسبانيا وغيرهم. ٧- طيباريوس قيصر الذى شفى بواسطة منديل فيرونيكا مات سنة ٣٧ م اى بعد القيامة بقليل ولم تكن المسيحية انتشرت فى روما انذاك غير انه فى اواخر حياته قضاها بعيدا عن روما فى ذلك الوقت فكيف تقابل معها وشفى من مرضه. ٨- القديس اكليمنضس تنيح سنة ١٠١م فهل عاشت فيرونيكا لهذا الزمن والتى تقابلت معه من الفترة ( ٩٣- ١٠١ ) مرورا بخدمتها لسنوات طويلة فى فرنسا؟ ولماذا لم يذكر القديس اكليمنضس هذا الامر العجيب . ٩- لماذا لما يذكرها شاهن العيان الوحيد لاحداث الصليب وهو يوحنا الحبيب رغم انه ذكر اشياء كثيرة حول الصلب . ١٠ – لماذا دائما نعتمد على اناجيل الابوكريفا المنحولة فى هذه القصة حيث انها ذكرت فى بعض الكتب القديمة بانها ناذفة الدم منذ ١٢ سنة. ١١- لماذا لم يذكرها سنكسار الكنيسة الانطاكية المارونية. ولا يذكرها ايضا سنكسار كنيسة الروم الكاثوليك. ولا حتى سنكسار كنيستنا القبطية الارثوذكسية. على الرغم من عظم ما فعلته مع ربنا يسوع المسيح له كل المجد . ١٢ – لماذا قديسة بهذه العظمة لم تحظى باهتمام فى الكنيسة الاولى وتكتب سيرتها الى القرن ١٥ الميلادى بتحديد منزلها كاحد محطات الصلب ) المحطة الثامنة ) وهذا المنزل ليس دليل ع صدق الرواية وهو بنى ١٨٩٤ م واللى بناه الروم الكاثوليك، والمعروف ان الملكة هيلانة والملك قسطنطين هما ما قاموا ببناء كنائس فى كل المناطق التى مر بها السيد المسيح فى اورشليم لتشجيع السياحة والسفر اليها. اخيرا قد يدعى البعض علىّ او على غيرى باننا نشكك فى تقاليد الكنيسة ولكن هذا غير صحيح فما كتبته هو عدة ملاحظات فقط من يستطيع اثبات عكسها بالادلة فليتفضل مشكروا….. فانا لا اشكك فى شى فقط هى مجرد ملاحظات ومن يقبل فليقبل ومن لا يقبل فلا يقبل……. بهدوء…… ولكن اخيرا القصة فى فحواها معبرة جدا عن حب هذه السيدة للسيد المسيح فى الوقت الذى تخلى عنه الجميع . ليتنا نتشبه بها فى تقديم عمل الرحمةواللفتات الانسانية الراقية الحنونة لكل احد ايا كااان…. فهى فعلا ايقونة الحب كما يشير اسمها ايضا . ولكن يبدوا اننا كشعب قبطى نحب القصص كثيرا جدا ونتأثر بها ونتناقلها و…..فلا تخلو عظة لاى واعظ الا ويحكى قصة سواء كانت حقيقية او رمزية . غير اننى بضعفى ارى ان هذا انكسار فى التعليم الذى يعتمد كليا عى القصص فقط كجوهر للعظة . وهنا اذكر ان شخص قال ان الكاهن عندهم فى الجمعة العظيمة اخذ وقت عظته ال ٤٥ دقيقة فى قصة (( ديماس ومقابلته للسيد المسيح عند هروبه الى مصر)) وهذه غير حقيقة كما سبق وذكرنا ملاحظات عنها انه فلكلور شعبى جميل ….. فلك ان تتخيل الموقف ! ومع ذلك فانا لا ارفض الاسلوب القصصى مطلقا فهذا كان منهج ربنا يسوع المسيح نفسه فى تعليمه للشعب البسيط ولكن بمعايير واضحة . هذا يكفى…… سلاما وبنيانا لكنيسة الله الواحدة الوحيدة المقدسة الجامعة الرسولية امين