كاهن نيوجيرسى يكتب:الكنيسة فى زمن المتاويين وجباة الاموال..ومجمعها المقدس يعيش بان العاقل يصمت فى هذا الزمن

خريطة الرعايا والتعليم والروحانية فى الكنيسة القبطية الارثوذكسية , اصبحت تتغير بسرعة كبير جدا, فى أتجاهات لم تقم عليها الكنيسة طوال تاريخها, وربما لم تشهد مثيلاتها
هناك مشهدين عن الكنيسة , المشهد الاول , ان الكنيسة منذ ثلاث سنوات , وهى تشيع كل عام رعاة من رعاتها,واصبح عددهم ليس بقليل ,
المشهد الثانى , هناك توسع وأتساع لدعاة المتاوية وانصار نصحى عبد الشهيد, والابتعاد
عن ابئيات وتعاليم وايمان الكنيسة القبطية المسلم لنا من الاباء , وبث تعاليم الالتحاق بالطوائف ,بل ان الطوائف اصبحت فى الكنيسة القبطية , بعد ان خلع رهبان وكهنة الاقنعة , وظهروا
غير ارثوذكسيين
بكل صراحة وموضوعية شديدة ,فان البعض يرى أن المجمع المقدس للكنيسة القبطية الارثوذكسية , يعيش وفق الحكمة الكتابية التى تقول” العاقل يصمت فى هذا الزمن الردىء
والبعض الاخر يرى ان المجمع المقدس , يعيش بقاعدة غير مكتوبة ” كل مطران واسقف فى ايبراشيته, يفعل مايحلو له , والسياسة العامة فى الكنيسة وتوجهاتها لقداسة البابا ولايتدخل مطران او اسقف فيها, ولا لجان مجمع ولا غيره , ولايقال عن غير ذلك احلام يقظة, او احلام بسطاء طيبين ؟
ماذا فى الكنيسة الان من ظواهر, فى ظل هذه المفارقات الغريبة عما نتمناه ” الواحدة الوحيدة المقدسة الجامعة الرسولية ..كنيسة الله الارثوذكسية ”
1-الذى عقد السيمنار الاساسى للمؤتمر العالمى للشباب القبطى الذى راسه قداسة البابا , شخص كاثوليكىئ, ولن نصل الى اوصاف اخرى كتبت عنه, بل الخطير ان فكرة هذا المؤتمر , والذى جوهره هذا السيمنار , ان هؤلاء الشباب بتكليفات بابوية , مطالبين بنقل افكار هذا السيمنار غير الارثوذكسى لشباب الاقباط الارثوذكس فى ايبراشياتهم بالمهجر وداخل مصر ؟ فهل تيقن أباء الكنيسة من المعنى والمغزى والخطورة
2- الذى عقد لقاء شباب الاسكندرية فى وادى النطروان , والذى حضره 5 الالاف شاب قبطى جمعوا من الاسكندرية وخارجها تحت دعوة لقاء قداسة البابا , الذى تولى هذا الجمع باشارة بابوية ورعاية بابوية , هو القس أو غسطينوس موريس , الذى طالب كثيريين بمحاكمته كنسيا , على ممارساته غير الارثذوكسية , فى امور كثيرة ,واصبحت بفضله كنيسة الملاك ميخائيل بحى مصطفى كامل بالاسكندرية , كنيسة بروتساتنتية , فى قلب الارثوذكسية , وهو كاهن من نوعية الكاهن السكندرى الذى يخدم فى امريكا الان يوحنا نصيف , .
حينما يشار للقس اوغسطينوس موريس , رغم كل علامات الاستفهام, بعمل هذا التجمع الشبابى , ويغيب عن الصورة , الانبا بافلى الاسقف المشرف على شباب الاسكندرية والانبا موسى الاسقف العام للشباب , ويحضر لقاء يراسه قداسة البابا بعض الكهنة , وتغييب للاساقفة المنوط لهما خدمة شباب , فهذه اشارة لاتحتاج لاجتهاد فى التفسير , وهو تغييب تكرر فى المؤتمر العالمى للشباب القبطى فى دير الانبا بيشوى , وفى لقاء وادى النطروان؟
3-حينماتسمح الكنيسة للقس البروتساتنتى سامح موريس والكاثوليكى وديد الكاثوليكى , بمهاجمة الكنيسة القبطية فى كتيب يوزع فى حضور بابا الكنيسة فى صلاة قداس الاربعين فى ذكرى الاربعين للمقتول الانبا ابيفانيوس , وهو ليس شهيدا من شيوخ برية شهيت وليس متنيحا , بل مغدور به فى ديره ؟ حين تسمح الكنيسة فان يتطاول هؤلاء على رهبان وأباء الكنيسة ,فلايوجد عاقل , انها كتابات نشرت دون أشارة ايضا
4- حين يكون العمل الاساسى لاساقفة فى المهجر , ان يلصقون انفسهم لالتقاط صور مع كرادلة الفاتيكان هنا وهناك , لان هذا الامر يعنى الرضا عنهم,بل ان هناك اساقفة فى المهجر , استباحوا عقائد كنيستنا , من اجل الحصول على تمويلاتهم ورضاهم
5-حينما يتبارى اساقفة فى الاستحواذ على اموال الكنائس , ويصبحون جباة جمع اموال , ويكفيك, ان تشاهد المهازل التى تحدث فى سيدنى , حيث استقال اعضاء مجلس ادارة المدارس القبطية , عقب اختفاء 6 ملايين دولار استرلينى , وهناك بلاغات قدمت للحكومة الاسترالية , وماتشهده الايبراشية من احاديث بيزنس النخاسة والهجرة وغيره , .. او ماتشهده ايبراشية باريس الوليدة من سخط الاقباط , على زمنهم,، حيث يتداولون تحول الاسقف المعين عليهم, الى جابى شفط ميزانيات الكنائس, ووضعها فى امرته, وتوجيهها لاحلامه الميمونة عن بناء مقر سيتكلف ثلاثة ملايين ونص المليون من اليورو, من اجل ان يتحول الى الحاكم بامره من قصره , بعدما باع من اجله املاك كنائس عديدة , بل يقوم بامراض وابعاد هذا وذاك, ولايتورع فى بث الفيديوهات لخطاباته القمعية التى تبشر الاقباط بسلطان الحرمان وسط منع التناول, حتى فقدت قيمتها , وبات يكتبون له , افعلها , وسنقف لك فى قداساتك ولانحلك للصلاة ؟
بل الغريب انه اصبح جابى يطالب حتى الاطفال بالتبرع لصالح حسابه, ويطالب اقباط فرنسا بعدم التبرع لفقراء مصر , بزعم انهم نصابون ,والا يتبرعوا لبناء كنائس فيها , لانها استكفت بناءا؟
أما اسقف بنسلفانيا , وهو من رسامات العام الماضى , يخوض معركة من اجل الاستحواذ على دير مارى يوحنا ببنسلفانيا , الذى اشتراه الانبا بطرس لجمع تبرعات لمشروعاته, ودارت بينهم ومازالت معركة ” تجارة ” على الاستحواذ بتبرعات الاقباط
فى سياق اصعب , يقوم اسقف نيويورك , بعملية ” امتصاص ” اموال الاقباط بشكل محرج, حيث يدفع كنائس للاقتراض من البنوك, وبالطبع يكون جزء من القروض نقدى , حتى يستحوذ عليه بشكل مباشر , وهذه التبرعات مليونية ايضا , وبعد استلامها , يقوم الاسقف باعلام الشعب , من خلال لوحات اعلانية خارج الكنيسة المقترضة , , داعيا لانقاذ الكنيسة من الحجز عليها بسبب القرض , ويناشدهم تسديد الاقساط,وللاسف ان الانبا دافيد يعرف , ان فقراء شعبه فقط هم الذيين يتبرعون, بينما الاغنياء يقرضون الكنيسة بسعر فائدة اعلى من البنك كى ينعم هو باموال سائلة , على حساب الاقباط
أما فى ايبراشيات مصر فحدث ولاحرج, الاسبوع الماضى , كادت فتاة قبطية تخطف من امام بيت الطلبة ببنى سويف التابعة للانبا غبريال , وانقذها بعض الاهالى , فخرج للاقباط مستخفا , ده ماكنش خطف , ده تحرش همجى للفتاة من قبل شاب مسلم
او فى حريق كنيسة العذراء بعين شمس , الكنيسة هى التى سارعت قبل الجهات التنفيذية فى اعلان عن ان الحريق من ماس كهربائى
وامس فى ملوى التى تشدق بها الانبا يؤانس فى حديثه لاقباط امريكا , فقد وقعت حادثة امس , وترك المصابيين الاقباط الذيين كانوا فى زيارة الى دير فيها , تركوا حتى انتقل اثنان من الاقباط والباقى فى حالات حرج’ ولم يظهر الانبا ديمتريوس اسقف ملوى , ولم يظهر الانبا يؤانس الذى يتحدث عنها بانه ايبراشية مولده , ولم يظهر رئيس المدينة القبطى الذى تباهى بتعينه الانبا يؤانس ؟
فى القاهرة اذا تاملت فى صفحة الانبا انجيلوس الاسقف العام لكنائس شبرا الشمالية , تجده اعلنها ايبراشية , فالاعلانات التى تنشر فيها تحمل اسم ايبراشية كنائس شبرا الشمالية , هكذا من تلقاء نفسه , ودون ان تعلن البطريركية , ودون ان ينصب اسقفا عليها فهو مازال اسقفا عاما , ولم يعرف احد ان شبرا ستصبح ايبراشية مستقلة
عشرات من القصص فى الايبراشيات لايسعنا الحديث عنها ولكننا نوردها نماذج لاتخطئها العين المجردة
6-مايفعله القمص مكارى يونان بالاشتراك مع القنوات البروتساتنتية , لايزعج احد, ولكنه نوع من اشهاره توجهه الحقيقى , وانه يرى ان الوقت , هوالمناسب لاعلان توجه الحقيقى غير الارثوذكسى , وهذه ليست المرة الاولى فالرجل يعلن عن ذلك فى مناسبات مع صديق الرهبان والكهنة الارثوذكس” المتبروساتنيين ” ومنسق شق الصف القبطى , رغم مافعله البروتساتنت ضد قداسة البابا تواضروس ,من أزاحة من مجلس كنائس مصر, ومحاولات الاستعلاء بعدما قدم لهم محبة لم يروها من اى بطريرك قبطى من قبل , ولكنه الدرس الذى يتكرر منهم لكل رجل دين قبطى ارثوذكسى تخدعه روايات المحبة غير الامينة , حيث يحاولون الصعود على اكتافه ودهس مكانته, فى هذا العصر ينطلق القمص مكارى اليونان والقس يوحنا نصيف والقس اغسطينوس موريس ووديد الكاثوليكى, وغيرهم اصحاب الاقنعة الارثوذكسية المزيفة, ورغم ان الاقنعة تسقط او يسقطونها , الا انهم يشعرون انهم فى عصرهم؟
7- ظهور المدعو زاخر فى منبر كنيسة تتبع سكرتير قداسة البابا الاعلامى وتحت رئاسة الانبا رافائيل الذى اختار الاقباط فى امره, كمال زاخر الذى فى مثل هذه الايام دشنت له جهات مصرية كيان لمحاربة الكنيسة , ووفرت له الغطاء الاعلامى والاجتماعى , , وهو التيار العلمانى , الذى كان زاخر الاساس فيه ومعه شخص يدعى هانى لبيب , وهما قطبى هذه الجهات, وقاما بحرب على الكنيسة القبطية ومحاولة اسقطاها بمؤتمرات تلفزيونية وصحفية والهجوم المسىء على قداسة البابا شنودة الثالث ورموز الكنيسة , بل طالبت بتغير نظام الكنيسة الاساسى وتفسيخ كل الياتها وفشلوا تماما بسبب قوة الكنيسة حينذاك,
, وبعد نياحة قداسة البابا شنودة الثالث تمت مكافاتهما الاول بالحاقه بالعهدة الباباوية منذ تولى القائم مقام مرحلة انتقال الكرسى البابوى وحتى الان , والثانى تم تعيينه رئيسا لتحريرا مطبوعة تابعه لجهة امنية , وكان معهم الصحفى سليمان شفيق اليسارى الشيوعى الاسبق , هذا التيار العلمانى الجاحد, تحول من منتقم للكنيسة فى عهد قداسة البابا شنودة , الى الدفاع عن اداء قداسة البابا تواضروس الثانى , وهو امر أساء ويسىء اكثر مما نفع, وكلما تحدث عن اصلاح, اخذ بنظام المخالفة انه هدم؟بسبب رصيده التراكمى ضد الكنيسة , وايضا وفق لاليات هذا العهد كان من الطبيعى ان يظهر على منبر كنيسة مارجرجس بالقللى مكافاة له , ولكن على حساب الانبا رافائيل , الذى كان قبل ايام , يصف جناز المطران الانبا بيشوى بانه تعبير شعبى كاسح لتاييد الاقباط لكل من يدافع عن الايمان , واذ به يستقبل اشد الهدامين ضرواة فى تاريخ الكنيسة المعاصر, وكانت الطف عبارة قيلت عن هذا الامر ” زاخر يعظ” وهى مأخوذة من فيلم عربى ” الشيطان يعظ”؟هذا ليس خطأه ولكنه خطأ الايام التى نحياها.
8- الحرب على الرهبنة القبطية والرهبان الاقباط ,, بدأت خافته, ثم أستثمرت كارثة دير ابو مقار ومقتل الانبا ابيفانيوس , وتم تشويه فعلى للرهبنة والاديرة فيها , واصبح يطلق عليهم , رهبان وقتلة, ورهبان ومجرمون, وتم غربلة دير ابو مقار , حتى , ان مسئول من الذيين داسوا الدير من ايبراشية البحيرة , قال يجب على قداسة البابا ان يختار الرهبان بعناية لان الاديرة اصبحت ” منشأت اقتصادية ” هذا التعبير, حين يطلق على الاديرة بعد مقتل الانبا ابيفانيوس وغربلة مزارعه وحساباته وسلوكيات رهبانه, فيجب ان يكون معلوما ان الاخطر قادما لامحال .
لم يكن مستغربا أن ينشر موقع مسيحيو مصر , استمارة , , ادق مايقال عليها , انها ” استمارة ” تاميم الكنيسة اموال الرهبان وهم أحياء”, حيث طلب فيها من الرهبان والراهبات, كتابة اموالهم فى البنوك والسائلة والمنقولة والعقارية وتعاملاتهم مع الخير , مذيلة بتهديد بالطرد والتجريد فى حالة ذكر اى شىء مخالف , وتحدث معى رهبان من اديرة الخطاطبة وراهبات من اديرة راهبات , بان هذه الاستمارة وصلت الاديرة وتم توزيعها , بل وزعت على اديرة العذراء بالمحرق واديرة جبل النقلون بالفيوم؟
الغريب, ان الشعب القبطى داخل وخارج مصر , يشكو من دخول اكليروس للخدمة لاسباب تتعلق بجمع المال, وليس الخدمة , ويطالبون بعمل اقرار ذمة مالية سنوى للكهنة , , فقد انتشر فى مصر , ثراء فاحش لكهنة فى كل الايبراشيات , مع فقر مضجع لكثيريين من الاقباط , بل ظهر كهنة البيزنس اصحاب المشروعات من كل لون , واصحاب الفيلات والمزارع والمشروعات الغنية , وفى الخارج هناك احصائية لاب كاهن, ان 40 % من كهنة الولايات المتحدة واغلبهم وافدون من مصر , ولم يكونوا ميسوريين الحال , اصحاب مشروعات واسعة بعضهم يعمل فى الشركات وتوكيلات المطاعم الشهيرة , وتوكيلات السيارات ومعارض السيارات , وانواع من المشروعات التى جعلتهم اثرياء ,
وفى استراليا الكهنة يعيشون فى ثراء واسع , وكثيريين منهم لهم مشروعات كبيرة , ومنهم لهم مشروعات فى شرق اسيا, وفى ملبورون كاهن يمتلك 30 توكيل لكنتاكى , وسمح لكثيريين منهم بالعمل فى وظائفهم اغلب الاسبوع بعضهم أطباء ومهن كثيرة , كل هذه التفاصيل والكنيسة لم تطلب حصر اموال الكهنة رغم انهم بالحقيقة موظفين فيها , وستجدها موزعه باسماء اسرهم , حتى اذا قال لاامتلك مشروعات يكون لا يكذب , ولكن الحقيقة فهو يخدع؟
والسؤال ينسحب على الاباء الاساقفة وحساباتهم, خاصة , ان هناك اساقفة ومطارنة على سبيل المثال , حررو توكيلات عمومية وبنكية باسماء اقارب لهم او اتباعهم, ومنهم مطران بورسعيد والانبا موسى ومطران البلينا واسقف البحر الاحمر واسقف روما , وجنوب فرنسا , , ومعلومة الاسماء ويتداولها الاقباط, هذه الاموال ايا كالنت نوعها , ستضيع على الكنيسة مع انتقالهم, وغيرهم اساقفة من الصعيد, معروفون, بعد انتقالهم هم وغيرهم لايحق للكنيسة ان تطالب باموالهم الموكل عنها, فلماذا لاتحصر الكنيسة اموال واملاك المطارنة ويحرروا توكيلات للكنيسة عما وكلوا عنهم ؟ هل تفعل ام ان الاساقفة ليسوا بالاساس رهبانا؟,
ورغم ان اموال الرهبان وممتلكاتهم بكل انواعها تذهب للاديرة بعد انتقالهم, الا ان الاستمارة , ستأتى باثرا عكسيا تماما , حيث شيوعها , سيجعل غالبية الرهبان , يقومون بكتابة اموالهم واملاكهم باسماء من عائلتهم او مقربونه منهم , خوفا من تاميم الكنيسة , وربما فى الاحداث التى تعيشها الكنيسة , لكى تكون سندا وامانا لهم, بعد ان تبخرت امال كثيرة من احداث متتالية المت بالرهبنة والاديرة.وبحسب ماأعرف فان هناك اجراءات اخرى تتعلق بالرهبنة ستصدر فى السيمنار المقبل, المقرر انعقاده بدأ من 21 نوفمبر حتى 23 نوفمبر, واسوة بسابقتها ستكون بدعوى اصلاح الرهبنة وواقع الامر , اتعاب الرهبنة ونفسية الرهبان, بالرغم ان اغلب القرارات لم ينفذها أحد, ايا كانت انواعها وتفاصيلها وقراراتها
هناك شعور عام لدى الرهبان , اننا فى عصر الرهبانية المتاوية التى أتعبت الكنيسة منذ اكثر من نصف قرن منذ حبرية قداسة البابا كيرلس السادس , حتى نهاية عهد وحبرية البابا شنودة , والان وجدت, من يطلقها ويطلق افكارها, بل بدون مبالغة يرون أننا نعيش فى عهد الفكر المتاوى , فى طول الكرازة وعرضها, وان هذا الفكر الذى عارضه الرهبان الاقباط طويلا, يحاول ان يفرض عليهم بدعاوى اصلاحية , او تأميمهم كنسيا, او محاصرتهم فى حياتهم الرهبانية , رغم ماجنته الكنيسة القبطية , من الرهبنة المتاوية , من قتل وسحل , تخريب دير ابو مقار ومرض نفسى , وهروب رهبان,؟ ولكن جاء عهد يقتنع بها
مردود مايحدث يظهر فيما يسمى رؤوى وتوقعات من اباء فى الرهبنة عن احوال الكنيسة ومستقبل الاباء فيها ومستقبلها؟ ربما يكونه حقيقى وربما يكون من عمق المهم, يرون توقعاتهم رؤى؟ وهى كثيرة هذه الايام,وتتحدث عن احداث كنسية قبل أكتوبر 2020
نقطة نظام
ربما يقاطعنى البعض , قائلا, اين المجمع المقدس للكنيسة ؟ فاقول ماسردته فى المقدمة , اعضاء المجمع المقدس , يتعايشون مع كل شىء , وفقا لمصالحهم, التى يطلقون عليها , مصلحة الكنيسة ” وشتان بين الاثنان ,مثلما نحاول قهر الاقباط من الحديث عن اى اشكاليات, بحديث وكلاء الله..وبالحرومات, التى أفقدتهذا الامر الكنسى قيمته وتاثيره, خاصة ونحن فى عالم يعيش مفتوح النوافذ,القناعة فيه هى المحور الاهم,ولم يعد غالبية الاقباط وبالخصوص الاجيال الجديدة والمهجر , يقبلون اساليب القهر الفكرى , وتخسر الكنيسة كثيريين بسبب هذه الامور , حتى ان بعض الاباء يقولون سبب زيادة أعداد البروتساتنت فى مصر , هو التعليم اللاطائفى خلال السنوات الست الاخيرة , وايضا ممارسات بعض الاباء مع الاقباط وفى الامور الماليةوايضا فى مواقفهم العامة ومن احداث السياسة والكنيسة, وشتان فى موقفهم المستغرب من عموم القبط , بصمت موجع عن امور كثيرة تحتاج لنقاش بين قيادات الكنيسة تخص الايمان والتعليم ومستقبل الكنيسة القبطية الارثوذكسية